Mishnayos Shabbos Perek 10 Mishnah 4
Change text layout:
שבת פרק י׳ משנה ד׳
One who intends to carry out an object with the object before him, and as he was walking the object came to be carried behind him, is exempt. However, if he intended to carry it out behind him and it came to be carried before him, he is liable. In truth they said: A woman who girded herself in a pants-like sinar worn beneath the outer garments, whether she placed an object before her or behind her, and it came to be carried on the other side, she is liable, as it is common for the sinar to be reversed. Rabbi Yehuda says: Even those royal couriers, who receive notes [pittakin], carry those notes in their belts, and are not particular where on their belt they carry the notes (Rav Hai Gaon), are liable for carrying out the notes whether they carried them before them or behind them.
הַמִּתְכַּוֵּן לְהוֹצִיא לְפָנָיו וּבָא לוֹ לְאַחֲרָיו, פָּטוּר, לְאַחֲרָיו וּבָא לוֹ לְפָנָיו, חַיָּב. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, הָאִשָּׁה הַחוֹגֶרֶת בְּסִינָר בֵּין מִלְּפָנֶיהָ וּבֵין מִלְּאַחֲרֶיהָ חַיֶּבֶת, שֶׁכֵּן רָאוּי לִהְיוֹת חוֹזֵר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַף מְקַבְּלֵי פִתְקִין:
Bartenura
לפניו ובא לו לאחריו פטור. דנתכוין לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה:
לאחריו ובא לו לפניו חייב. דנתכוון לשמירה פחותה, ועלתה בידו שמירה מעולה:
סינר. כעין מכנסים קטנים חוגרות אותן לצניעות. ואם תלתה בהן שום דבר להוציא ובא לה לצד אחר חייבת:
שכן ראוי להיות חוזר. דרכו להיות חוזר וסובב סביבותיה, ומתחלה ידעה שסופו להתהפך:
רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין. של מלך. הרצים הנושאים אגרות נותנים אותם בעצים חלולים כדמות קנים ותולים בצוארם, ודרך אותו קנה להיות חוזר וסובב מלפניו ומאחריו סביב לצוארו [ו] יודע היה שסופו להתהפך. ואין הלכה כר׳ יהודה:
לפניו ובא לו לאחריו פטור – for he had intended for a better/higher quality guarding, and it ended up being a lesser guarding.
לאחריו ובא לו לפניו חייב – for he had intended for a lesser guarding, and ended up being a better/higher quality guarding.
סינר – a kind of small pants that she wears them as a matter of chastity. And if she suspended on them something to take out and went to the other side, she is liable [for a sin-offering].
שכן ראוי להיות חוזר – for its manner is to shift around and go about her and from the beginning she knew that at its conclusion, it would reverse itself.
רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין – of the king. Runners carry letters and put them in hallowed out wood in the form of reeds and hang them on their necks and it is the manner of that reed to shift around from in front of him to behind him around his neck [and] he knows that eventually it will turn around, but the Halakha is not according to Rabbi Yehuda.