Mishnayos Negaim Perek 10 Mishnah 8
Change text layout:
נגעים פרק י׳ משנה ח׳
One who has a scall with yellow hair within it is unclean. If subsequently black hair grew in it, he is clean; even if the black hair disappeared again he remains clean. Rabbi Shimon ben Judah says in the name of Rabbi Shimon: any scall that has once been pronounced clean can never again be unclean. Rabbi Shimon says: any yellow hair that has once been pronounced clean can never again be unclean.
מִי שֶׁהָיָה בוֹ נֶתֶק וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב, טָמֵא. נוֹלַד לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. אַף עַל פִּי שֶׁהָלַךְ לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּל נֶתֶק שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל שֵׂעָר צָהֹב שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם:
Bartenura
ובו שער צהוב טמא. שער צהוב מטמא בין בתחילה בין בסוף שבוע ראשון, בין בסוף שבוע שני, בין לאחר הפטור:
נולד בו שער שחור טהור. אי בצמח לאחר הנתק, אע״פ שאינן מבוצרות. ואי במשואר, דוקא במבוצר, דרחוק מקמת הראש מקום שתי שערות כדאמרן:
אע״פ שהלך לו שער שחור טהור. דכיון דנטהר הצהוב, תו לא מטמא אע״פ שנשר השחור. אבל אם החליטו בפשיון, ובא השחור וטהר הפשיון ואחרי כן הלך השחור, חוזר הפשיון ומטמא. או שפשה וכנס וחזר ופשה, לא אמרינן כיון דנטהר הנתק לא מטמא:
כל נתק שטהר שעה אחת. בין שהחליטו בפסיון וכנס, או שבא שער שחור וטיהרו, בין החליטו בשער צהוב ובא שער שחור וטיהרו ואחרי כן הלך השחור, או מה שכנס חזר וניתק, שוב אין לנתק זה טומאה לעולם, אע״ג דקיימו סימני טומאה שלו כגון שער צהוב ופשיון. ולא מיבעי בהני דכבר טהרו בשער שחור, אלא אפילו פשה אחר שהלך השחור או נולד בו שער צהוב אחר, כיון דטהר הנתק כבר שוב אין לו טומאה:
ר׳ שמעון אומר כל שער צהוב שטהר שעה אחת. כגון האי דהוה קאי בשעה שבא השחור, אין לו טומאה לעולם. אבל אם אחר שהלך השחור נולד בנתק שער צהוב אחר או פשה אחרי כן, טמא, דכל נתק שטהר לא אמרינן. והלכה כתנא קמא:
ובו שער צהוב טמא – golden/yellow hair defiles, whether at the beginning [or] whether at the end of the first week, whether at the end of the second week,[or] whether after the release.
נולד בו שער שחור טהור – if it (i.e., the two black hairs) grew after the bald, blanched spot in the head [or the beard] even though they are not an eruption surrounded with sound flesh. But if it is a remainder, especially an eruption surrounded with sound flesh, that is distant by two hairs from the standing flesh of the head as we have stated.
אע"פ שהלך לו שער שחור טהור – for since the golden/yellow [hair] has been purified, it further does not defile, even though the black [hair] fell out, but, if he was declared a certified leper through spreading and the black [hair] came and purified the spreading and afterwards, the black [hair] went away, the spreading returns and defiles, or that it spread and contracted and then once again spread, we don’t say since the bald, blanched spot [in the head] became pure it does not defile.
כל נתק שטהר שעה אחת – whether that he was declared a certified leper through spreading and it contracted, or that black hair came and purified him, whether he was declared a certified leper with golden/yellow hair and black hair came and purified him and afterwards the black [hair] went away, or what that had contracted returned and became a bald, blanched spot, again this bald, blanched spot is not defilement forever, even though that we hold that the tokens/signs of his uncleanness, such as golden/yellow hair and spreading, and we don’t have need with these that already is purified with black hair, but even if it spread after the black went away or that other yellow/golden hair grew in it, since the bald, blanched spot was purified already, it further has no uncleanness.
ר' שמעון אומר כל שער צהוב שטהר שעה אחת – as for example, this that refers to at the time when the black [hair] comes, it has no uncleanness forever. But if after the black [hair] came, yellow/golden hair appeared in the bald, blanched spot or it spread afterwards, it is impure, for we don’t say that every bald, blanched spot that is purified. And the Halakha is according to the first Tanna/teacher [of the Mishnah].