Mishnayos Eduyos Perek 2 Mishnah 8
Change text layout:
עדיות פרק ב׳ משנה ח׳
Rabbi Akiba declared three things; about two they agreed with him, and about one they disagreed with him.About a lime-burner’s sandal, that it is liable to contract midras impurity; And about the remains of a [broken] oven, that they must be four handbreadths high [in order to retain impurity], whereas they used to say three and [when he said four] they agreed with him. And about one they disagreed with him About a stool, from which two of its covering-boards had been removed, the one beside the other, which Rabbi Akiba pronounces able to contract impurity, but the Sages declare unable to contract impurity.
שְׁלֹשָׁה דְבָרִים אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, עַל שְׁנַיִם הוֹדוּ לוֹ וְעַל אֶחָד לֹא הוֹדוּ לוֹ. עַל סַנְדָּל שֶׁל סַיָּדִים, שֶׁהוּא טָמֵא מִדְרָס. וְעַל שְׁיָרֵי תַנּוּר אַרְבָּעָה, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים שְׁלֹשָׁה. וְהוֹדוּ לוֹ. וְעַל אֶחָד לֹא הוֹדוּ לוֹ, עַל כִּסֵּא שֶׁנִּטְּלוּ שְׁנַיִם מֵחִפּוּיָיו זֶה בְּצַד זֶה, שֶׁרַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין:
Bartenura
סנדל של סיידין. מנעל של עץ שנועלין ברגליהם המתעסקים בסיד להגן על רגליהם שלא ישרפו בסיד. ואם נעל אותו הזב, טמא מדרס:
ועל שיירי תנור ארבעה. אם היה גדול הרבה ונטמא, ואחר כך נשבר, לא טהר עד שלא יהיה בשבריו גבוה ארבעה, ולעולם שבריו מקבלים טומאה כאילו היה שלם, עד שיהיה השבר פחות מגובה ארבעה. וסתם תנור שבמשנה עשוי כמין קדירה גדולה שאין לה שוליים ומחברין אותו בטיט על גבי קרקע ורצפת הקרקע היא תחתיתו של תנור:
שנים מחפוייו. מן הלוחות העשויות למושב:
שרבי עקיבא מטמא. דסבר אע״פ שאינו ראוי לישיבה הוא ראוי לקבל רמונים, וטמא משום כלי קבול:
וחכמים מטהרין. דסברי הואיל ועיקרו לישיבה עביד ולא לבית קיבול, כיון שנתבטל העיקר שבעבורו נעשה, נתבטל הטפל, ואינו מטמא אפילו משום כלי קיבול. והלכה כחכמים:
סנדל של סיידין – the wooden shoe that they wear on their feat when they are engaged with lime/plaster to protect their feet that they don’t burn in the lime, and if a person with a flux wore it, it would be impure through Levitical uncleanness arising from a someone with a flux’s immediate contact by treading [or leaning against].
ועל שיירי תנור ארבעה – if it was large enough and it became defiled and afterwards broke, he would not be pure until there would not be in its shards a height of four [handbreadths], for shards are susceptible to receiving defilement as if it was whole, until the shard would be less than the height of three [handbreadths]. But a mere oven that is in the Mishnah is made like a large pot which has no rim and when they fasten it with plaster on the ground and the floor of the ground is the bottom of the oven.
שנים מחיפוייו – from the boards that are made for sitting.
שרבי עקיבא מטמא – as he {i.e., Rabbi Akiva) holds that even though it is not appropriate for sitting, it is appropriate to receive pomegranates, and it is impure because it is a receptacle.
וחכמים מטהרין – as they hold because its essential purpose is that it was made for sitting and not as a receptacle, since the purpose for which it had been made was annulled. And it does not defile even because of being a receptacle. And the Halakha is according to the Sages.