Mishnayos Sukkah Perek 1 Mishnah 7
Change text layout:
סוכה פרק א׳ משנה ז׳
In the case of a roof made of boards that are four handbreadths wide upon which there is no coat of plaster, Rabbi Yehuda says that Beit Shammai and Beit Hillel disagree with regard to the manner in which to render it fit. Beit Shammai say: One moves each board, and then it is considered as though he placed the board there for the sake of the mitzva of sukka, and one then removes one board from among the boards and replaces it with fit roofing. Beit Hillel say: One need not perform both actions; rather, one must either move the boards or remove one from among them. Rabbi Meir says: One only removes one from among them and does not move the others.
תִּקְרָה שֶׁאֵין עָלֶיהָ מַעֲזִיבָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק וְנוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק אוֹ נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וְאֵין מְפַקְפֵּק:
Bartenura
תקרה. גג העשוי מקורות או נסרים:
מעזיבה. הטיט או הסיד שרגילין ליתן על גבי הקורות והנסרים קרוי מעזיבה:
מפקפק. סותר ומנענע כולן:
או נוטל אחת מבינתים. ונותן סכך כשר במקומה. ורבי יהודה לטעמיה דמכשיר לסכך בנסרים, הלכך בפקפוק סגי. ובלא פקפוק אי אפשר משום תעשה ולא מן העשוי:
ר״מ אומר. לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה, שכולן מודים שצריך ליטול אחד מבינתים ופקפוק אינו מועיל. ור״מ לטעמיה דאמר אין מסככין בנסרים. והלכה כר׳ יהודה שאמר משום בית הלל:
תקרה – a roof made of beams or boards.
מעזיבה – the plaster or lime that they would regularly put on the beams and the boards is called a concrete of stone-chippings as a pavement covering the ceiling of the lower story and serving as flooring for he upper story.
מפקפק – tear down and shake all of them.
או נוטל אחת בינתים – and place fit festive covering for the Booth/S’khakh in its place. Rabbi Yehuda, according to his reasoning, who declares fit for S’khakh on the boards, therefore, tearing down is sufficient. But without tearing down, it is impossible because making something that is not from that which is already made.
ר"מ אומר – The Schools of Shammai and Hillel did not disagree in this matter, as all of them admit tha tone must take one of the boards between each two and tearing down and shaking them does not have any effect. But Rabbi Meir, according to his reasoning who said that we do not place festive covering for the Booth on boards. But the Halakha is according to Rabbi Yehuda who said in the name of the School of Hillel.