Mishnayos Oholos Perek 18 Mishnah 3
Change text layout:
אהלות פרק י"ח משנה ג׳
A field in which a grave has been lost may be sown with any kind of seed, But must not be planted with any kind of plant; Nor may any trees be permitted to remain there except shade-trees which do not produce fruit. [Such a field] conveys uncleanness by contact, carriage and overshadowing.
שָׂדֶה שֶׁאָבַד קֶבֶר בְּתוֹכָהּ, נִזְרַעַת כָּל זֶרַע, וְאֵינָהּ נִטַּעַת כָּל נֶטַע. וְאֵין מְקַיְּמִין בָּהּ אִילָנוֹת, חוּץ מֵאִילַן סְרָק שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה פֵרוֹת. וּמְטַמֵּא בְמַגָּע וּבְמַשָּׂא וּבְאֹהֶל:
Bartenura
נזרעת כל זרע. הכי גרסינן ברוב הספרים. אבל בתוספת׳ קתני אינה נזרעת כל זרע. וכן היא בעיני:
ואינה ניטעת כל נטע. ולא מיבעיא דאין נוטעין לכתחילה, אלא אף הנטוע לא יקיים, שלא להרגיל בני אדם לשם, משום דמטמאה באוהל אחמור בה טפי:
חוץ מאילן סרק. דמותר ליטע בה. ומהו אילן סרק, שאינו עושה פירות:
נזרעת כל זרע – this is our reading in most of the books. But in the Tosefta (Tractate Ohalot, Chapter 17, Halakha 10), it teaches: אינה נזרעת כל זרע/no seed is sown there (i.e., this is the reverse of what is explicitly taught in our Mishnah). And such it is in my eyes.
ואין ניטעת כל נטע (and is not planted with any kind of tree) – and needless to say, we don’t plant ab initio. But even that which is planted will not endure/be preserved, so that people will not be accustomed to this, because the defilement in a tent is more stringent in it.
חוץ מאילן סרק – that it is permitted to plant in it. And what is aאילן סרק ? A tree which bears no fruit).